Tous ceux qui servent Dieu avec une âme pure sauront qu’il exige que son amour soit défendu. La plupart des plus glorieuses révélations enregistrées dans la Bible furent données par le Seigneur pendant les heures les plus sombres de l’histoire de l’église. Le Seigneur a donné ces révélations de sa gloire pour que les hommes restent profondément impressionnés par la sainteté du service divin. L’esprit a reçu des impressions avec une force solennelle, pour montrer que Dieu est Dieu et qu’il n’a pas perdu sa gloire. Il exige une fidélité maximum à son service. L’impression que le Seigneur Dieu est saint et qu’il défendra sa gloire doit rester dans les esprits humains (MS 81, 1906).

Dans la vision d’Ezéchiel, la main de Dieu apparaît sous les ailes des chérubins. Ceci, pour enseigner à ses serviteurs que c’est le pouvoir divin qui donne le succès, et qui collabore avec eux s’ils se séparent de l’iniquité et purifient leur coeur et leur vie. Les messagers célestes qu’Ezéchiel vit, semblables à une lumière brillante qui se déplace entre les êtres vivants à la vitesse d’un éclair, représentent la rapidité avec laquelle cette oeuvre avancera finalement jusqu’à son achèvement. Celui qui ne sommeille pas, qui est continuellement en action afin que ses desseins s’accomplissent, peut poursuivre harmonieusement sa grande oeuvre. Ce qui pour les esprits limités semble être embrouillé et compliqué, la main du Seigneur peut le maintenir dans un ordre parfait. Il peut imaginer des moyens et des façons de bouleverser les buts des conseillers impies et de ceux qui trament des méchancetés.

Ceux qui sont appelés à des postes de responsabilité dans l’oeuvre de Dieu, croient souvent qu’ils portent des charges pesantes, alors qu’ils pourraient avoir la satisfaction de savoir que Jésus les porte toutes. Nous permettons qu’il y ait en nous un sentiment total d’excessive préoccupation, d’angoisse et de perplexité dans l’oeuvre du Seigneur. Nous avons besoin de nous confier en Dieu, de croire en lui et d’aller de l’avant. L’infatigable vigilance des messagers célestes, leur incessante activité dans leur ministère en faveur des êtres terrestres, nous montrent comment la main de Dieu guide la roue au milieu d’une autre roue. L’Instructeur divin dit à chacun de s’occuper de son oeuvre, comme il le dit à Cyrus dans l’antiquité: "Je t’ai ceint, avant que tu me connusses" (RH 11/1/1887).

15-28. Liberté individuelle, et cependant harmonie totale.

Dieu connaît intimement chaque homme. Si nos yeux pouvaient être ouverts, nous verrions la justice éternelle en mouvement dans notre monde. Une influence puissante est en action, étrangère au contrôle humain. L’homme peut penser qu’il dirige les choses, mais des influences supérieures à celles de l’homme sont à l’oeuvre. Les serviteurs de Dieu savent qu’il est en action pour contrecarrer les plans de Satan. Ceux qui ne connaissent pas Dieu ne peuvent pas comprendre ses actions. Chaque roue était en action au milieu d’une autre roue. La complexité de la machinerie est, en apparence, si embrouillée, que l’homme ne peut seulement y voir que la confusion la plus complète. Mais la main divine, telle que la vit le prophète Ezéchiel, est placée sur les roues, et chaque partie se meut en parfaite harmonie, chacune accomplissant une oeuvre spécifique, et cependant avec une liberté d’action individuelle (MS 13, 1898).

Tous ceux qui servent Dieu avec une âme pure sauront qu’il exige que son amour soit défendu. La plupart des plus glorieuses révélations enregistrées dans la Bible furent données par le Seigneur pendant les heures les plus sombres de l’histoire de l’église. Le Seigneur a donné ces révélations de sa gloire pour que les hommes restent profondément impressionnés par la sainteté du service divin. L’esprit a reçu des impressions avec une force solennelle, pour montrer que Dieu est Dieu et qu’il n’a pas perdu sa gloire. Il exige une fidélité maximum à son service. L’impression que le Seigneur Dieu est saint et qu’il défendra sa gloire doit rester dans les esprits humains (MS 81, 1906).

Dans la vision d’Ezéchiel, la main de Dieu apparaît sous les ailes des chérubins. Ceci, pour enseigner à ses serviteurs que c’est le pouvoir divin qui donne le succès, et qui collabore avec eux s’ils se séparent de l’iniquité et purifient leur coeur et leur vie. Les messagers célestes qu’Ezéchiel vit, semblables à une lumière brillante qui se déplace entre les êtres vivants à la vitesse d’un éclair, représentent la rapidité avec laquelle cette oeuvre avancera finalement jusqu’à son achèvement. Celui qui ne sommeille pas, qui est continuellement en action afin que ses desseins s’accomplissent, peut poursuivre harmonieusement sa grande oeuvre. Ce qui pour les esprits limités semble être embrouillé et compliqué, la main du Seigneur peut le maintenir dans un ordre parfait. Il peut imaginer des moyens et des façons de bouleverser les buts des conseillers impies et de ceux qui trament des méchancetés.

Ceux qui sont appelés à des postes de responsabilité dans l’oeuvre de Dieu, croient souvent qu’ils portent des charges pesantes, alors qu’ils pourraient avoir la satisfaction de savoir que Jésus les porte toutes. Nous permettons qu’il y ait en nous un sentiment total d’excessive préoccupation, d’angoisse et de perplexité dans l’oeuvre du Seigneur. Nous avons besoin de nous confier en Dieu, de croire en lui et d’aller de l’avant. L’infatigable vigilance des messagers célestes, leur incessante activité dans leur ministère en faveur des êtres terrestres, nous montrent comment la main de Dieu guide la roue au milieu d’une autre roue. L’Instructeur divin dit à chacun de s’occuper de son oeuvre, comme il le dit à Cyrus dans l’antiquité: "Je t’ai ceint, avant que tu me connusses" (RH 11/1/1887).

15-28. Liberté individuelle, et cependant harmonie totale.

Dieu connaît intimement chaque homme. Si nos yeux pouvaient être ouverts, nous verrions la justice éternelle en mouvement dans notre monde. Une influence puissante est en action, étrangère au contrôle humain. L’homme peut penser qu’il dirige les choses, mais des influences supérieures à celles de l’homme sont à l’oeuvre. Les serviteurs de Dieu savent qu’il est en action pour contrecarrer les plans de Satan. Ceux qui ne connaissent pas Dieu ne peuvent pas comprendre ses actions. Chaque roue était en action au milieu d’une autre roue. La complexité de la machinerie est, en apparence, si embrouillée, que l’homme ne peut seulement y voir que la confusion la plus complète. Mais la main divine, telle que la vit le prophète Ezéchiel, est placée sur les roues, et chaque partie se meut en parfaite harmonie, chacune accomplissant une oeuvre spécifique, et cependant avec une liberté d’action individuelle (MS 13, 1898).

Quel est le sceau du Dieu vivant, qui est mis sur le front de son peuple? C’est un signe que les anges peuvent lire, mais pas les yeux humains, car l’ange exterminateur doit voir cette marque de rédemption (Lettre 126, 1898).

L’ange exterminateur suit l’ange qui porte une écritoire à la ceinture et qui doit mettre un signe sur le front de tous ceux qui se sont séparés du péché et des pécheurs (Lettre 12, 1886).

Aussitôt que le peuple de Dieu sera scellé sur son front -il ne s’agit pas d’un sceau ou d’une marque visible, mais d’un affermissement dans la vérité, tant intellectuel que spirituel, de façon que les scellés soient inébranlables-, et préparés pour le criblage, celui-ci viendra. Il a certainement déjà commencé. Les jugements de Dieu arrivent (MS 173, 1902).

8, 21. Voir le com. d'EGW sur le chapitre 1:8.

2. Voir le com. d'EGW sur Jérémie 17:25.

Le prophète Ezéchiel décrit une classe de personnes dont les chrétiens ne doivent pas suivre l’exemple.

Nous n’ignorons pas la chute de Sodome due à la corruption de ses habitants. Ici, le prophète a précisé les maux particuliers qui les amenèrent à l’immoralité. Aujourd’hui, nous voyons dans le monde les même péchés qu’il y eut à Sodome et qui amenèrent la colère de Dieu sur elle, et sa complète destruction incluse (RH Juillet 1873).

12. Voir le com. d'EGW sur Daniel 7:25.

Ceux qui piétinent l’autorité de Dieu et montrent ouvertement leur mépris de la loi qui fut donnée avec tant de grandeur au Sinaï, démontrent virtuellement leur mépris du DONATEUR DE LA LOI, le grand JEHOVA…

En transgressant la loi que Dieu avait donnée avec tant de majesté et au milieu d’une gloire inaccessible, le peuple démontra un mépris ouvert du grand DONATEUR DE LA LOI, et la mort en fut le châtiment (3 SG 294, 300).

1-26. Cette histoire est une sauvegarde perpétuelle.

Celui qui commit le premier péché avait été très honoré par Dieu. Il est représenté par l’image du prince de Tyr, grand en puissance et en magnificence. Petit à petit, Satan en vint à satisfaire son désir d’exaltation personnel. Les Ecritures disent: "Ton coeur s’est élevé à cause de ta beauté, tu as corrompu ta sagesse par ton éclat". "Tu disais en ton coeur… J’élèverai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu…Je serai semblable au Très-Haut". Bien que toute sa gloire provenait de Dieu, cet ange puissant en vint à la considérer comme lui appartenant personnellement. Insatisfait de sa position, bien qu’il était honoré plus que l’armée céleste, il osa convoiter un hommage qui n’appartenait qu’au Créateur. Au lieu de faire en sorte que Dieu soit le souverain de l’affection et de la fidélité de tous les êtres créés, il fit tous ses efforts pour obtenir pour lui-même leur service et leur loyauté. Et en convoitant la gloire que le Père infini avait conféré à son Fils, ce prince des anges aspira à un pouvoir qui ne revenait qu’au Christ.

L’usurpateur continua à se justifier lui-même jusqu’à la fin du conflit dans le ciel. Lorsqu’on annonça qu’il devait être expulsé des demeures bienheureuses avec tous ses sympathisants, le chef rebelle exprima alors avec insolence son mépris pour la loi du Créateur. Il condamna les statuts divins comme une restriction de la liberté de ses fidèles et il déclara qu’il avait l’intention d’obtenir l’abolition de la loi. Seuls, Satan et son armée jetèrent toute la faute de leur rébellion sur le Christ, en déclarant que s’ils n’avaient pas été blâmés, ils ne se seraient jamais rebellés.

La révolte de Satan allait être une leçon pour l’univers à travers tous les siècles à venir, un témoignage perpétuel de la nature et des résultats terribles du péché. La conduite du gouvernement de Satan, ses effets tant sur les hommes que sur les anges, démontreraient quel est le fruit inévitable du rejet de l’autorité divine. Ils attesteraient que le bien-être de toutes les créatures que Dieu a faites dépend de l’existence du gouvernement divin et de sa loi. De cette façon, l’histoire de cette terrible tentative de rébellion sera une sauvegarde perpétuelle pour tous les êtres saints et intelligents, afin d’empêcher qu’ils soient trompés quant à la nature de la transgression, et pour leur éviter de commettre des péchés et d’en souffrir le châtiment.

A n’importe quel moment, Dieu peut retirer les gages de sa merveilleuse miséricorde des impénitents. Que les êtres humains puissent considérer quel sera le résultat inévitable de leur ingratitude envers Dieu et de leur mépris du Don infini de Christ pour notre monde! S’ils continuent à aimer la transgression plus que l’obéissance, les bénédictions actuelles et la grande miséricorde de Dieu dont ils jouissent maintenant mais qu’ils n’apprécient pas, se changeront finalement en la cause de leur ruine éternelle. Lorsqu’il sera déjà trop tard pour qu’ils voient et comprennent ce qu’ils ont méprisé comme étant une chose sans importance, ils sauront ce que signifie être sans Dieu et sans espérance. Alors, ils comprendront ce qu’ils auront perdu en choisissant d’être déloyaux à Dieu et en persistant dans la rébellion contre ses commandements (MS 125, 1907).

Je demande à notre peuple d’étudier le chapitre 28 d’Ezéchiel. La description faite ici représente avant tout Lucifer, l’ange déchu, mais elle a aussi une signification plus grande. Il n’est pas fait allusion à un être mais à un mouvement général dont nous serons les témoins. Une étude fidèle de ce chapitre devrait pousser ceux qui recherchent la vérité à cheminer dans toute la lumière que Dieu a donnée à son peuple pour que nous ne tombions pas dans les pièges de ces derniers jours (Special Testimonies, série B, nº 17, p. 30).

[On cite 2 Thessaloniciens 2:78]. Le temps où cette parole s’accomplira approche rapidement. Aujourd’hui, le monde et les soi-disant églises protestantes se placent du côté de l’homme de péché… Le grand conflit à venir aura pour motif le sabbat du septième jour (RH 19/4/1898).

12. Lucifer créé à l’image de son Créateur.

Le mal commença par Lucifer, qui se rebella contre le gouvernement de Dieu. Avant sa chute il était un chérubin protecteur qui se distinguait par sa perfection. Dieu le créa beau et bon, aussi semblable à son Créateur qu’il fut possible (RH 24/9/1901).

Autrefois, Satan, le chef des anges déchus, occupa une position glorieuse dans le ciel. Dans la hiérarchie, il suivait le Christ. La connaissance qu’il avait, comme aussi tous les anges qui chutèrent avec lui, du caractère de Dieu, de sa bonté, sa miséricorde, sa sagesse et sa gloire merveilleuse, rendit leur faute impardonnable.

Il n’y avait aucune espérance possible de rédemption pour ceux qui avaient été témoins de l’ineffable gloire du ciel, qui en avaient joui, qui avaient vu la terrible majesté de Dieu, et qui en présence de toute cette gloire s’étaient rebellés contre lui. Il n’y avait pas de nouvelles et merveilleuses manifestations de l’admirable pouvoir de Dieu qui puissent les impressionner aussi profondément que celles qu’ils avaient expérimentées. S’ils purent se rebeller devant la présence même de la gloire ineffable, ils ne pourraient pas être placés dans une condition plus favorable pour être mis à l’épreuve. Il n’y avait pas de réserve de puissance, ni de meilleures hauteurs et profondeurs de gloire infinie pour subjuguer leurs doutes jaloux et leurs murmures de rébellion (Redemption: The Temptation of Christ, p. 18-19).

Il y a une grande rébellion dans l’univers terrestre. Cette rébellion, n’a-t-elle pas un grand chef? Ne serait-ce pas Satan, la vie et l’âme de tous ces genres de rébellions que lui-même a incités? Une révolte existe. Lucifer renonça à sa loyauté et il est en guerre contre le gouvernement divin. C’est à Christ qu’a été confiée la répression de la rébellion. Il fit de cette terre son champ de bataille. Il est à la tête de la famille humaine. Il revêtit sa divinité avec l’humanité et reprit le terrain où Adam chuta et il supporta toutes les attaques des tentations de Satan sans jamais être vaincu. Le salut d’un monde était en jeu. Il résista au grand trompeur. Il dut vaincre comme un homme à la place de l’homme, et l’homme doit vaincre de la même manière par un "il est écrit". Les propres paroles de Christ, prononcées sous l’apparence de l’humanité, ont été jugées de façon erronée, tordues et falsifiées. Mais ses propres paroles, prononcées en tant que divin Fils de Dieu ne peuvent pas être falsifiées.

Au dernier grand jour, lorsque chacun est rétribué en accord avec ses oeuvres; ce sera la condamnation finale et éternelle du diable, de tous ses sympathisants et de tous ceux qui se sont soumis et identifiés à lui. Aura-t-il une raison pour justifier sa rébellion? Lorsque le Juge du monde entier demande: pourquoi as-tu fait cela? Quelle raison peut-il présenter, quelle cause peut-il invoquer? Remarquons que chaque langue est silencieuse, chaque bouche qui était si disposée pour parler mal, si prompte à accuser, toujours prête à prononcer des paroles de récrimination et de fausseté, est muette; et tout le monde en rébellion reste sans parole devant Dieu; leur langue est collée au palais. La façon dont le péché commença est bien spécifiée.

"Tu as été intègre dans tes voies, depuis le jour où tu fus créé jusqu’à celui où l’injustice a été trouvée chez toi…Ton coeur est devenu arrogant à cause de ta beauté, tu as corrompu ta sagesse par ta splendeur". Tout cela était des dons de Dieu. On ne pouvait accuser Dieu d’avoir fait le chérubin protecteur beau, noble et bon. "Par la multitude de tes fautes, par l’injustice de ton commerce tu as profané tes sanctuaires." Ici, la parole "commerce" est le symbole d’une administration corrompue. Elle montre l’introduction du profit personnel dans les pratiques spirituelles. Rien n’est acceptable devant Dieu dans le service spirituel, sauf les desseins et les oeuvres qui sont pour le bien de l’univers. Faire le bien aux autres rejaillira sur la gloire de Dieu.

Les principes que Satan mit en pratique dans le ciel sont les mêmes qu’il utilise par l’intermédiaire de ses agents humains dans ce monde. C’est au moyen de ces principes corrompus que chaque empire terrestre et les églises ont été de plus en plus dégénérés. Satan trompe et corrompt tout le monde depuis le commencement jusqu’à la fin, en mettant en pratique ces principes. Il poursuit le même plan d’action débuté dans l’univers céleste, et il stimule la terre entière au moyen de la violence avec laquelle il vicia le monde au temps de Noé (Lettre 156, 1897).

Voir le com. d'EGW sur le Psaume 92:12.

Responsabilité personnelle.

Le chapitre 33 d’Ezéchiel démontre que le gouvernement de Dieu est un gouvernement de responsabilité personnelle. Chacun doit répondre de lui-même. Personne ne peut obéir à la place de son prochain. Personne ne peut justifier la négligence de son devoir à cause d’un laisser-aller similaire chez son prochain (Lettre 162, 1900).

Le chapitre 33 d’Ezéchiel est une esquisse de l’oeuvre que Dieu approuve. Ceux qui occupent des postes de responsabilités sacrées, ceux qui ont été honorés par Dieu en étant appelés à être comme des sentinelles sur les murailles de Sion, doivent l’être dans tous les sens du terme "sentinelle". Elles doivent toujours être en garde contre les dangers qui menacent la vie spirituelle, le santé et la prospérité de l’héritage de Dieu.

Dieu a mis sur nous, en tant que ministre, une charge solennelle de responsabilité…

Dieu nous a fait savoir: "Vous êtes le sel de la terre". L’influence préservante que nous pouvons exercer sur le monde nous a été donnée par le Seigneur. Les grâces que nous recevons continuellement de lui, doivent s’écouler des mains et du coeur vers ceux qui nous entourent, qui ne se sont toujours pas mis en relation avec la grande Source.

Quand nous voyons Dieu déshonoré, nous ne devons pas rester tranquilles, mais faire et dire tout ce que nous pouvons pour que les autres comprennent que nous ne devons pas penser à Dieu comme à un homme ordinaire, mais comme un être infini, comme Celui qui est digne du plus grand respect de l’homme. Présentons la Parole de Dieu dans sa pureté, et élevons la voix pour reprendre tout ce qui déshonore notre Père céleste (MS 165, 1902).

2. Une responsabilité pour les pasteurs.

Une grave et sérieuse responsabilité repose sur les pasteurs de Dieu. Des comptes stricts leur seront demandés sur leur façon d’assumer leur responsabilité. S’ils ne présentent pas les revendications irrévocables de la loi de Dieu aux gens, s’ils ne prêchent pas la Parole avec clarté, mais s’ils mettent la confusion dans l’esprit des gens par leurs propres interprétations, ce sont des pasteurs qui s’alimentent eux-mêmes sans alimenter le troupeau. Ils annulent la loi de Dieu, et les âmes périssent à cause de leur infidélité. Le sang de ces âmes retombera sur leur tête. Dieu les appellera à rendre compte de leur infidélité. Mais en aucune façon ce ne sera une excuse pour ceux qui prêtèrent attention aux sophismes des hommes pour laisser de côté la Parole de Dieu. La loi de Dieu est une manifestation du caractère divin. Et sa Parole n’est pas Oui et Non, mais Oui et Amen (Lettre 162, 1900).

25-26 (Jean 3:3-7). Ce que signifie un coeur nouveau.

Ce sont surtout les jeunes qui trébuchent contre cette phrase "un coeur nouveau". Ils ne savent pas ce qu’elle signifie. Ils attendent qu’un changement remarquable de leurs sentiments se produise. C’est ce qu’ils appellent la conversion. Des milliers ont buté sur cette erreur et ont péri pour n’avoir pas compris l’expression: "il faut que vous naissiez de nouveau".

Satan induit les gens à penser que puisqu’ils ont ressenti une extase, ils se sont convertis. Mais dans la pratique rien n’a changé. Leurs actions sont les-mêmes qu’avant. Leur vie ne révèle pas de bons fruits. Ils prient souvent et longuement, et font continuellement référence aux sentiments qu’ils expérimentèrent à telle ou telle occasion. Mais ils ne vivent pas une nouvelle vie. Ils sont trompés. Ce qu’ils éprouvent n’est qu’un sentiment superficiel. Ils construisent sur le sable, et lorsque les vents adverses arrivent, leur maison est abattue…

Lorsque Jésus parle d’un nouveau coeur, il fait allusion à l’esprit, à la vie, à l’être tout entier. Expérimenter un changement de coeur signifie ôter l’amour du monde et le fixer en Christ. Avoir un coeur nouveau c’est avoir un esprit nouveau, de nouveaux buts et de nouveaux motifs. Quel est le signe d’un coeur nouveau? Une vie transformée. Il y a une mort quotidienne et continuelle à l’égoïsme et à l’orgueil (YI 26/9/1901).

L’une des plus ferventes prières enregistrées dans la Parole de Dieu est celle de David lorsqu’il supplia: "Oh Dieu! Crée en moi un coeur pur". La réponse de Dieu à cette prière fut: Je te donnerai un coeur pur. C’est une oeuvre qu’aucun homme fini ne peut faire. Les hommes et les femmes doivent commencer par le début: chercher Dieu avec une ferveur extrême en quête d’une véritable expérience chrétienne. Ils doivent sentir le pouvoir créateur du Saint-Esprit. Ils doivent recevoir le coeur nouveau, c’est-à-dire qu’ils doivent le maintenir docile et sensible par la grâce du ciel. L’âme doit être lavée de l’esprit égoïste. Ils doivent travailler avec ferveur et un coeur humble, en accourant à Jésus à la recherche de conseils et de courage. Alors l’édifice convenablement assemblé, croîtra jusqu’à devenir un saint temple dans le Seigneur (Lettre  224, 1907).

1-10. Que peut faire le pouvoir de l’homme?

A une certaine occasion le prophète Ezéchiel eut une vision au milieu d’une grande vallée. Il vit une scène lugubre. La vallée était couverte sur toute son étendue par des ossements. On lui posa la question: "Fils d’homme, ces os pourront-ils revivre?" Et le prophète répondit: "Seigneur Eternel, c’est toi qui le sais!". Que pouvaient faire le pouvoir et la compétence de l’homme avec ces os morts? Le prophète ne pouvait pas concevoir l’espoir que la vie puisse leur être redonnée. Mais pendant qu’il regardait, le pouvoir de Dieu commença à agir. Les os dispersés frémirent, et "ils s’approchèrent les uns des autres", et s’unirent par des tendons. La chair se mit à pousser et lorsque le Seigneur souffla sur les corps qui s’étaient formés, "l’Esprit vint en eux, ils reprirent vie et se tinrent sur leurs pieds. C’était une très grande armée." (MS 85, 1903).

Les âmes de ceux que nous désirons sauver sont comme la représentation qu’Ezéchiel vit dans sa vision: une vallée d’os secs. Ils sont morts dans leurs délits et leurs péchés; mais Dieu veut que nous les traitions comme s’ils étaient vivants. Si la question nous était posée: "Fils d’homme, ces os pourront-ils revivre?", notre réponse ne serait qu’une confession d’ignorance: "Seigneur Eternel, c’est toi qui le sais!" Selon toutes les apparences, rien nous pousse à espérer leur restauration. Cependant, la parole prophétique doit être prononcée même sur ceux qui sont comme les os secs de la vallée. Nous ne devons, sous aucun prétexte, abandonner l’accomplissement de notre mission à cause de l’indifférence, de l’apathie, du manque de perception spirituelle chez ceux à qui nous devons prêcher la Parole de Dieu. Nous devons prêcher la parole de vie à ceux qui nous paraissent peut-être sans espérance, comme s’ils étaient dans leurs tombes.

Bien qu’il semble qu’ils ne soient pas disposés à écouter ou à recevoir la lumière de la vérité, nous devons faire notre part sans poser des questions ni vaciller. Nous devons leur répéter souvent le message: "Réveille-toi, toi qui dors, relève-toi d’entre les morts, et le Christ resplendira sur toi".

Ce n’est pas l’être humain qui communique la vie. Le Seigneur Dieu d’Israël accomplira cette part en stimulant l’activité dans la nature spirituellement morte. Le souffle du Seigneur des armées doit entrer dans les corps sans vie. Lors du jugement, quand tous les secrets seront dévoilés, on saura que la voix de Dieu parlait au travers d’agents humains, réveillant la conscience engourdie, stimulant les facultés sans vie et poussant les pécheurs à la repentance, à la contrition et à l’abandon des péchés. Alors, on verra clairement que, par l’instrument humain la foi en Jésus-Christ fut impartie à l’âme, et que depuis le ciel la vie spirituelle fut accordée à celui qui était mort dans ses péchés et ses transgressions, et qu’il fut ramené à la vie spirituelle.

Cette image des os desséchés ne s’applique pas au monde seulement, mais aussi à ceux qui ont été bénis de grandes lumières, car eux aussi sont comme les squelettes dans la vallée. Ils ont une apparence humaine, la structure d’un corps, mais ils n’ont pas de vie spirituelle. Cependant, dans la parabole, les os secs ne restent pas unis seulement pas leur apparence humaine, car la symétrie des membres et des formes n’est pas suffisante. Le souffle de vie doit vivifier les corps pour qu’ils se tiennent debout et s’activent. Ces os représentent la maison d’Israël, l’église de Dieu, et l’espérance de l’église c’est l’influence vivifiante du Saint-Esprit. Le Seigneur doit souffler sur les os desséchés pour qu’ils puissent vivre.

L’Esprit de Dieu, avec son pouvoir tonifiant, doit résider dans chaque instrument humain pour que tous les muscles et nerfs spirituels puissent entrer en action. Sans le Saint-Esprit, sans le souffle de Dieu, il y a un engourdissement de la conscience et une perte de la vie spirituelle. Ceux qui ont une vie spirituelle carencée ont leurs noms sur les registres de l’église, mais ils ne sont pas inscrits dans les livres de la vie de l’Agneau. Ils peuvent se joindre à l’église, mais ils ne sont pas unis au Seigneur. Ils peuvent être zélés dans l’accomplissement de certains devoirs, et ils peuvent être considérés comme des personnes vivantes, mais beaucoup se rangent parmi ceux qui ont "le renom d’être vivants, mais tu es mort".

A moins qu’il y ait une véritable conversion de l’âme à Dieu, à moins que le souffle vital de Dieu ne tonifie l’âme à la vie spirituelle, à moins que les enseignants de la vérité ne soient mûs par des principes venant du ciel, ils ne sont pas nés de la semence incorruptible qui vit et dure à toujours. A moins qu’ils ne se confient en la justice de Christ comme leur unique garantie, à moins qu’ils ne copient le caractère de Christ et qu’ils agissent avec son esprit, ils sont nus et n’ont pas le vêtement de sa justice. Les morts se font souvent passer pour des vivants, car ceux qui veulent gagner, selon leurs propres idées, ce qu’ils appellent le salut, n’ont pas Dieu qui opère dans leurs vies "le vouloir et le faire selon son dessein bienveillant".

Ce groupe est bien représenté par la vallée des os secs qu’Ezéchiel vit en vision (RH 17/1/1893).